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一个从不同角度了解端午节，

不错为端午节增添意念念的文化套装，

他主要有五部分：

星图 | 读诗 | 粽子 | 龙舟 | 艾苜

星图

文化传承 | 风景科学

1端午节出处

端午节有拜神祭祖、祝福辟邪、欢庆文娱等传统，

和祭龙、赛龙舟、采草药、挂艾草、吃粽子等习俗。

端午一词据验证最早文件记录

出目下《居延汉简》⼀枚⽇历简上，第五栏出现了

“十八日：丙申 乙丑 乙未 乙丑 甲[午]重节 甲子 八鬼节 癸巳”

的字样。其中的重午节从日历上看即是端午节，

该简谋略是西汉晚期历简，应是迄今对于端午节最早的翰墨记录。

传世文件中“端午”最早的记录见于西晋周处的《风土记》中，

在唐东说念主徐坚编纂的《入门记》中提到

“仲夏端午，烹鹜（wu\）角黍（shuV）”，

2端午节又称端阳节

目下的历法是方法，2023年5月22日，目下是20:10分，

先东说念主用天干地支编年、月、日、时，

十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

2023年5月5日，用干支暗示即是癸卯年　丙辰月　癸亥日

天干地支由二十八星宿而来

二十八星宿是由天文学上踏实的恒星构成

二十八星宿与北斗七星沿路围绕北极星旋转

二十八星宿与北斗七星会酿成一个相互相关

以此细目十二个月，但值得注的是

地支子月，不是一月而是十一月，是以五月是午月。

端午节主要与农历日历（太阴历和太阳历的集中）历法探求，

然则何故又叫端阳节是一件值得念念考的事——

3地球与太阳

端午节老是出目下二十四气节夏至日的前后，

的这个轨则让咱们对端午节有了更多欲望，

领先的二十四气节中的夏至日很可能是端午节这一天，

夏至日会不会是对端午日的修正呢？

咱们先东说念主使用的是太阴历与太阳历集中的历法，

成心于请示农业坐蓐的农历。

目下咱们知说念地球围绕太阳转

夏至日是太阳直射大地的位置到达一年的最北端，

直射北归来线，北半球各地的白天时刻达到全年最长。

这是一个很攻击的调理点，

要是一天有短长，分阴阳，

那么夏至日或端午这一天即是一年阴阳，阳的初始，

是以端午节又被称为端阳节，

先东说念主有阴阳鬼神说，事实上今天还是有许多科学风景还不好证明

端午这一天行动一年阴阳轮换之日

就像中秋夜庆祝要成绩的振奋，

春节是新故人替，要辞旧迎新庆祝来年大吉大利！

为了趋吉避凶，祛病消灾——幸福安康

是以端午节口舌常值得“庆祝”的一天。

因此这一天成为我国传统四大节日之一当之无愧。

4星图与天地

太阳系是围绕北极星（紫微星）旋转，

北极星所处的位置接近地球自转轴的延长线

早期的天干地支北斗历是由

二十八星宿与北斗七星沿路围绕北极星旋转酿成

与太阳历在于天地中运行的轨则填塞不同

仲夏五月初五端午是

东方苍龙七宿中最为细腻的一颗大火星，

亦然苍龙之"心"，

出目下薄暮太空的正南边，

标志苍龙七宿飞升于正南中央，

处在全年最“中正”之位，既是端午节，

苍龙七宿的出没周期

与一年四时周期相一致，

春季于东方昂首，夏日于南边腾升，

秋季于西方退落，冬季袒护于朔方地平线下。

“腾升”苍龙七宿“飞龙在天”

是以咱们有原理谋略端午节的由来与星象相关更为密切。

况且许多传统文化为咱们了解天地留住了许多踪迹

是以咱们只作念了一个简便星图

目下航天技巧发展的这样快，新升迁一下，

没准什么时候真能用的上呢！

读诗

品茗 | 读诗

1屈原何东说念主

屈原（约公元前340年—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，

战国时期楚国政事家、闻名爱国主见诗东说念主。

楚武王熊通之子屈瑕的后代。

受楚怀王信任，任左徒、三闾医师，

兼管内务应答大事。

政事漠视“好意思政”，

主张对内唯才是举，昌明模范，

对外力主联王人抗秦。

周慎靓王四年从事变法改良，

楚国一度出现了国富兵强的风景。

因伤害贵族利益，遭令尹子椒、上官医师靳尚和宠妃郑袖等

贵族排挤假造，先后充军至汉北和沅湘流域。

楚国郢都被秦军攻破后，自千里于汨罗江，以身殉楚国。

屈原是中国简易主见文学的奠基东说念主，

“楚辞”的创立者和代表作者，被誉为“楚辞之祖”，

他创立了“楚辞”这种文学（也称“骚体”），

2离骚之境

屈原的其主要作品有《离骚》《九歌》《天问》等，

《离骚》是中国古代最长的抒怀诗。

屈原用演叨的简易主见方法自述了身世、碰到和心志。

前半篇抒发了屈原对楚国气运和东说念主民的担忧，

叙事了作者政事立异的愿望和欲望，

虽逢灾厄也毫不与贵族势力协调的观念；

“长感喟以掩涕兮，哀民生之多艰。”

后半篇屈原通过神游天界、追务竣事欲望

还是莫得得胜欲以身殉，

响应诗东说念主深爱国度和东说念主民的崇高情操。

“伏洁白以死直兮，固前圣之所厚。”

《离骚》中香草好意思东说念主、深广据说和丰富联想，

“惟草木之阑珊兮，恐好意思东说念主之迟暮。”

文华美丽、结构宏伟，阐明出积极的简易主见精神，

并始创了中国文学史上的“骚体”诗歌步地，

对后世产生了深刻的影响。

3粽子何来

公元前278年，秦军攻破楚国京都，

相传，屈原不忍国破家一火，

于五月五日，写下《怀沙》绝笔作后，

投汨罗江自裁，

以人命铸就了一位爱国主见诗东说念主的丰碑。

屈原投江后

庶民们怕江河里的鱼吃掉屈原的肉体，

纷繁将糯米团插足江中喂鱼，以免鱼虾啃食封闭尸体，

其后迟缓酿成吃粽子记挂屈原的习俗。

（出自南北朝吴均的据说志怪演义《续王人谐记》）

最早和粽子探求的翰墨记录是

汉代许慎的《说文解字》，

“粽”字古又写稿“糉”（zòng），

证明为“芦叶裹米也”。

4何以流芳

王逸《楚辞章句序》评价：

“膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如图画；

进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。”

李白《江上吟》写到：

“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”

梁启超称屈原是：“中国文学家的老祖先”。

毛泽东评价：

“屈原的名字对咱们更为圣洁。

他不仅天才歌手，而且是伟大的爱国者，

马不停蹄，勇敢崇高。

他的形象保留在每个中国东说念主的脑海里。

不管在国内海外，屈原都是一个不灭的形象。

咱们即是别人命长存的见证东说念主。”

粽子

好意思食 | 创新

1粽子由来

中国历史文化积淀最深厚的传统传统节庆食品之一

上文有讲到粽子和食粽子的习俗，

相传是为记挂爱国主见诗东说念主屈原

这与领先粽子用来祭祀祖先和神灵的说法相吻合；

最早记录粽子的探求翰墨是

汉代许慎的《说文解字》，

“粽”字古又写稿“糉”（zòng），证明为“芦叶裹米也”。

西晋周方位写的《风土记》记录：

“仲夏端五，方伯协极。享用角黍，龟鳞顺德。”

朔方产黍，用黍米作念粽，

那么，于汉超为何会如此情绪激动呢？这引起了球迷们的好奇心。经过一番调查，我们终于找到了真相！

气象专家提醒：四川部分地区降雨较强，建议做好灾害隐患点的巡查排险，防范降雨可能引发的城乡积涝、山体滑坡、泥石流、山洪等次生灾害；降雨期间，公众还需关注当地气象部门最新的预报、预警信息，避免在强对流活跃时段外出。

四川省水利科学研究院节水与水资源研究所主任工程师周芸接受监察调查

到晋代，粽子成为端午节的节庆食品。

2粽子制作

先东说念主盛行以牛角祭天，

因此汉晋时粽子多为角形，行动祭祖用品之一。

粽子体式有许多种：

南京以金莲粽为主，苏州多为长而细的四角形，

广东粽子多为金字塔型，桂中喜包大枕头粽，

北京粽子个头较小为斜常见四角形。

粽馅的调味、捆扎、烹煮和选材都很细腻

包粽的粽箬是一种颠倒种植的青芦叶或竹箬，

以之裹粽可使粽子幽香和不易变馊。

端阳安康礼粽叶改进传统制作方法

调味容易、包扎简便、蒸煮时短、竹箬精说念

符合当代东说念主使用。

端阳安康礼粽叶包出的体式成圆锥型

吃起来像在吃冰淇凌相同甜密优雅！

3粽子与生存

端午食粽的民风，千百年来，

在中国盛行不衰，以致流传到东亚诸国。

最早公元1274年。墓主桃枝上吊有两个棱形粽子。

因此早期粽子有祭奠之意，标志祥瑞如意。

最悠久载于唐韦巨源《食谱》西安的蜂蜜凉粽子。

盛唐时期，

长安蜂蜜凉粽子已是上至宫廷下至民间的名吃。

最大是广西50公斤淘净并拌有酱油的糯米大肉粽。

“口粽粑”可供一家三口吃两个月，确实的口粮。

最小在上海城隍庙像手指一般，

每10多克糯米加一小块火腿，玲珑清雅。

粽子一定趁热食，糯米支链淀粉含量高，

成心于被消化酶瓦解，更易消化；

4生存之上

生存老是衣食住行——物资的，

咱们想生存之上是否还有欲望和信仰！

“九子粽”：

唐玄宗李隆基曾赋《端午三殿宴群臣》诗：

“四时花竞巧，九子粽争新”

九子粽九只成一串，有大有小，大的在上，小的鄙人，

由九种神气丝线扎成，

母亲送给许配的女儿、婆婆送新婚典物等，

因“粽子”谐音“中子”，

固民间有吃“粽子”可得犬子的民风。

粽子是生存的渴望更是好意思好的愿望！

龙舟

龙舟 | 互动

1龙舟由来

上文有讲到五月初五是青龙七宿

中最细腻的苍龙之"心"，

薄暮时出目下太空正的南边。

是以这几天就有了龙图腾的祭祀习俗，

和古代越民族以龙为图腾断发纹身

并进行竞渡赛龙舟的记挂行径。

宋代高承編撰的《事物原始》载：

“竞渡之事，起于勾践，今龙船是也。

2龙舟何物

“龙舟”是作念成龙形或刻有龙纹的船只。

皇帝乘鸟舟龙与民间竞渡龙舟性质填塞不同

用作竞渡的龙舟，

其形制因时间而变化，因地域而不同。

一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。

旧时西湖上的龙舟，约四五丈长，头尾高翘，彩画成龙形；

当代龙舟赛多在每年“端午节”举行，

船主一般为20—30米，每艘船上约30名水手操纵。

端阳安康龙舟是

将粽叶进行折叠变成龙舟形制，

不错与家东说念主沿路竞渡的

家庭互动游戏“龙舟”！

3龙舟联接

龙舟赛在我国南边地区开展的相比深广，

已酿成一年一度的“龙舟节”。

早在战国时间“龙舟竞渡”就已有的习俗。

周处《风土记》是最早记录端午竞渡的文件

阐发三国时，“端午竞渡”已成为风气。

在水面的至极插上一根缠有五颜六色的锦布长竿，

美丽注释，称之“锦标”或“彩标”。

竞渡船只发轫夺取锦标者为胜，

故又称为“夺标”，“标”成了冠军的代名词。

4文化习俗

《淮南子·本经训》：“龙舟鷁首，浮吹以娱。”

龙舟竞渡分为请龙、祭龙神、游龙和收龙等几个版本。

在端午前要择吉日江龙舟有从水下起出，

大东说念主小孩一稔新衣，拜龙王、摸龙须、沾摆祭品、

点香烛、放鞭炮、行大礼，极其虔敬，

龙舟竞渡前要举行无垠的祭祀典礼，

先要请龙、祭神。

东说念主们祭祀龙神时歧视很严肃，

多祈求福佑、五风十雨、去邪灾异、事事如意。

在湖北的屈原家乡秭归，也有划龙舟祭拜屈原的典礼流传。

祭过龙神后，安上龙头、龙尾，再初始竞渡。

竞渡隆攻击有龙气：

锣饱读声、爆竹声、大喊声，雄起雌伏，威望轰动。

艾苜

龙舟 | 互动

1端午艾草

中国端午挂艾历史悠久，

《荆楚岁时记》：

“采艾以为东说念主，悬派别上，以禳毒气。”

古东说念主以为菖蒲、艾草有辟邪安康作用，

端午阳气旺，且艾、菖长势稠密，

每年端午有在门上挂

菖蒲或艾草辟阴邪的习俗，

故端午节也称“菖蒲节”、“艾节”。

2艾草变艾苜

《本草概要》记录：艾以叶入药，

性温、味苦、无毒、纯阳之性、通十二经、

具回阳、理气血、逐湿寒、止血安胎等功效，

亦常用于针灸。故又被称为“医草”。

制艾绒治病，灸穴，又可驱虫。

五月艾含艾油最多，是以功效最佳。

将艾叶、苜蓿、陈皮等植物组织

离散夹杂物压结成型

“艾苜固态安康元”

3艾苜性状

艾苜应用植物抑菌分子和中药消杀功能，

有用瓦解和甩掉空气中的无益气体和异味。

效净化甲醛、苯、甲苯、二甲苯、氨气、

硫化氢等无益气体。

灭杀并扼制金黄色葡萄球菌、溶血性链球菌、

大肠杆菌、鼠和尚氏菌等诸多细菌；

扞拒和灭活 H1N1流感病毒、猫卡里锡病毒、

非洲猪瘟病毒、冠状病毒等。

4挂艾习俗

端午时值仲夏，

端午日是草木药性在一年里最强的一天，

这天采的草药治皮肤病、去邪气最为灵验、有用。

在宋代，端午挂天师符，

以艾草、大蒜诸物缚成骑虎天师像，用以驱邪辟毒。

艾苜颠倒的香味和功效，

随身佩带

不错用它来驱病、防蚊、辟邪。

端午节龙舟端午屈原粽子发布于：河北省声明：该文不雅点仅代表作者本东说念主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间行状。

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